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取了犯罪前肉体的基督观
2013-3-21

基督取了亚当犯罪后身体的理论,一直到19527月才面临考验。根据Francis D. Nichol说:「安息日会相信基督是末后的亚当,在人性方面是与第一个亚当相同, 没有被罪污染腐败,但 有犯罪的可能。32

这就掀起了基督取了无罪肉身的新理论。在1957年,Roy Allan Anderson写道:「当永恒的上帝成为第二个亚当, 站在要救赎人类的立场时, 是无罪的。当 是上帝在肉身显现,与人类在一起时,我们了解 取了亚当在伊甸园受造时,无罪的人性。」33

同年,《安息日会要道问答》出版了,它引证怀爱伦的话说:「基督称为第二个亚当,是纯洁、圣善的一位; 与上帝联合,并蒙上帝所爱,从亚当的地位开始,因 的顺从,就在亚当失败的事上取得了胜利,因此救赎了失败的亚当。34

19569月,英文《传道者》发表了一篇文章,论到基督的人性。它说:「 取了我们的人性,不是我们有罪会倾向犯罪和罪行的人性; 将一切非 犯的罪,和罪的惩罚,都归到 身上。」35 这篇文章有一小标题「取亚当犯罪前的人性」,综合有下列九点:

(1) 取了上帝为 所造的肉身。

(2) 从亚当第一次受试探开始。

(3) 取了人的形像,但不是腐败有罪的人性。

(4) 取了亚当受造时无罪的人性。

(5) 的人性是完全无罪的人性。

(6) 没有从亚当遗传到犯罪的倾向。

(7) 以第二亚当的身份征服了撒但。

(8) 保卫并抗拒耶稣只是完全的人。

(9) 成为堕落人类之元首。36  

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