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字中有智,文以载道
2013-6-9
      古人讲“文以载道”,此话不假。
       我们常管“物”叫做“东西”,东西二字虽然简单,但它却代表了中国文化的核心思想。形而上者谓之“道”,形而下者谓之“器”。道是永恒的,而器却时刻变化。世界万物,但凡是有形的,可见的,必有生灭变化。《素问-六微旨大论》 :“是以升降出入,无器不有,故器者生化之宇,器散则分之,生化息矣。凡器则必然生灭相随,变化常在。”而变化无非是升/降、出/入。生者出者,东也,降者入者,西也。故曰东西。
       我们生活在汉字的天地里,从牙牙学语开始就口不离汉字。汉字的学习大致历经以下三个阶段。语言学家已经指出,与英语相较,汉语在入门阶段是非常困难的,原因在于方块字有点复杂,不易记忆。但是,当了解400来字后,汉语差不多就通了。而英语则不同,纵使记忆上千个单词,不懂还是不懂,因为它有着太多的语法、太多的讲究。汉字跟围棋相似,简简单单几个方块字,却变化无穷,表意丰富。可以说,汉语的第二阶段是比较容易的。然而,虽然我们能用汉语交流,但对汉字的理解依然十分有限,因为,我们仅仅掌握了“作为工具的汉字”,并没有真正理解 。
     “作为思想的汉字”。
          汉字“時”,左边乃日傍,日为天,日从东升,故将日置于左,“左者东也”(古人坐北朝南,南上北下,左东右西,这与今人有所区别,在八卦图中有体现)。其次,右边为土为寸,圭表之度量以寸言,通过晷影于大地投影的尺度来测知日的运动,从而确定二十四节气。以此决知大地万物的生长收藏情况,由此,我们不难发现,中国先哲对时间的体验与思考和现代所谓的“线性时间”、“循环时间”等有着明显的区别,时间对应着不同的晷影长度,也即太阳的不同位置,因此,时间表征不同的能量状态。李阳波直言,中医开方就是开时间,个中真义,不言自明。更妙的是,“時”字笔画正好是十画,表时间的天干之数恰好也是十。(参见《开启中医之门——运气学导论》李阳波讲述,刘力红主编)
      再以"味"字为例,味是由口去感觉的,所以,以“口”作形部。声部由“未”组成。未是十二地支之一,位于西南,西南这块地方在五行中属土,属长夏;后天卦中属坤;五藏属脾。实际上,凡属食物一类的东西都归于味,而大地生长的食物,特别是粮食一类,主要成熟在长夏。味成熟于“长夏”。另外,未处西南,在我国,西南正是有"天府之国"之称的四川一带。脾开窍于口,脾和口方能辨知五味。也就是说味觉是由脾来掌管的,而脾属土,土在西南,“未”所属的这个方位正好是由脾来主理的。(引自《思考中医》刘力红著)。
    《素问》说:“人以天地之气生,四时之法成”,实际上已为我们很好地概括了生命的时间依据。
可见,每个汉字的构成都不是随随便便的,每一笔,每一划,笔画的位置安排,甚至每个字的笔画数,都是精心的设计。汉字,不愧为中华的瑰宝也。构字如此美妙,构词同样令人感叹不已。
       又有:
      1 消息
       阳爻去而阴爻来称为消,阴爻去而阳爻来称为息。这在“十二消息卦”中清晰体现。我们常打听“消息”,实则了解“变化”,变化者,阴阳也。我们关心的显然是事物的变化,如果万事万物都始终如一,那么我们又何须去了解呢,反正都那样。
     2 文理
      文,象也;理,象也;事,象也。象之在天曰文,象之在地曰理,象之在人曰事。本气位也,位天者,天文也。位地者,地理也。通于人气之变化者,人事也。我们说,此物文理甚好,是指,它深受天地孕化之德,固然美不可言。
      3 方位
     方是对天而言,位是对地而言。方指的是天体(主要指日月)运行的特定区域,位指的是大地不同位置。随着天体的不断运行,方发生了改变,大地的位置亦发生了相应的变化。其中,天有十方,地有十二位。故有十天干,十二地支。
      4 疾病
       疾与病都有一个共同的偏旁“疒”。《说文》解为:“倚也,人有疾病象倚箸之形。”“矢”为箭,箭给人的第一感觉便是“风”。百病风为先,百病风为长。中医认为,“风”是导致人体发生病变的首要因素。“疾”字所体现的就是这个意思。“丙”五行属火,五藏属心。因此,“病”主要是针对“心”来说的。而“疾”指的是“身”,因此,疾病也即指身心。
      5 智慧
      急中生智,静能生慧。一动一静,阴阳也。
从上面几组词中,我们最终都只读到了“天地”(或,阴阳)二字。有天有地,有阴有阳。如此,词的表意才是饱满的。这就是汉字。
     我们的先哲是根据这些理论进行思考的,而他们的卓越见解都蕴藏在这神奇的汉字之中。甚至说,不懂八卦周易,不懂阴阳五行,就不懂汉字,就不懂中国文化。
    遗憾的是,虽身为炎黄子孙,已很少有人知道这些了。
    汉字改革,繁简之辩,广受关注。汉字的简化的确有利于文字的传播,但,这是以牺牲部分文化信息为代价的。日出东方,“东”于五行属木,这在繁体“東”字有着体现,但在简体“东”就完全没了这味。由此可见,汉字的简化损坏了“作为思想的汉字”的完整性,汉字的拼音化就更不靠谱了。汉字可不仅仅是一种“工具”!我们很难定义《史记》到底是史学巨著还是文学作品,抑或是社会学和其他学问,因为它包罗万象。《红楼梦》亦是如此。再说武术。中国武术并不只是简简单单的拳脚功夫。它用以克敌制胜,又可强身健体。同时,它还是一种艺术,一种文化,一种哲学。中国的学问从来都是饱满的。文以载道,汉字承载了如此深厚的思想,而许多思想又是现代文明所欠缺、所亟需,甚至无法想象的。
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